رغم كل ما يحاصر المرأة اليوم في مصر من أزمات اقتصادية واجتماعية وثقافية تعرقل تقدمها، فإنني، وكثيرات من بنات جيلي، نغبط جيل الألفية على الوعي الذي كنا نحن وقوده. دفعنا الثمن من أعمارنا وذاكرتنا وأجسادنا، كي ينعم هذا الجيل بقدر أكبر من الحرية. قلنا نحن كثيرًا من “نعم”، ليتمكنّ هنّ من قول “لا”.

عرف العالم رفح حين انفجرت بالدم والدمار وحين فاض أهلها بالوجع والتعب. عرفتموها عبر المجزرة، لا عبر الحياة التي كانت تنبض فيها. ولأقرّب الصورة أكثر، في السادس والعشرين من أيار 2024 احترقت منطقة البركسات. تفحمت أجساد النازحين، وتدحرجت رؤوس أطفال صغار.

إن تقدم البشرية في مجالات العلوم والتكنولوجيا وعلوم الفضاء لا يمكن أن يتحقق من دون مشاركة كاملة ومتساوية للنساء. ورغم أن هذه المجالات تمثل المحرك الأساس للابتكار والتنمية العالمية، فإن الفجوة بين الجنسين ما تزال واسعة، خصوصاً في العالم العربي وإفريقيا، حيث تواجه المرأة تحديات اجتماعية واقتصادية مركبة، تتضاعف في البلدان التي تعيش أزمات أو حروباً.

ينتج عن التفكير المزدوج مجتمع متناقض ومشوَّه معرفياً. وعندما تنتقل هذه التشوهات من جيل إلى آخر تصبح عقبة أمام تطور المجتمع. يرتبط ذلك بازدواجية المعايير، خصوصاً في البيئات العربية والإسلامية المنخفضة الوعي. يظهر ذلك في المواقف من العلاقات العاطفية خارج إطار الزواج، إذ يُعد الأمر للرجل نزوة بسيطة، بينما يُعامل كعار يلطخ سمعة المرأة وأسرتها، رغم أن القواعد الدينية لا تفرق بينهما في الحكم.

لم تعد قضايا المرأة في صعيد مصر محصورة في الحرمان من التعليم أو الزواج المبكر. الصورة اليوم أكثر تشابكًا، فجيل جديد من الفتيات وجد نفسه في مفترق صنعته وسائل التواصل الاجتماعي، بين إرث اجتماعي يحمي الصورة والصوت من التداول العام، وبين رغبة صاعدة في التعبير والانخراط في عالم رقمي واسع يَعِدُ بالفرص والظهور.

لم يعد يخفى على أحد أن شعارات العدالة والإنسانية تحولت إلى نبرة ساخرة تبعث على الأسى. ما كان يومًا حقًا يرفع الناس أصواتهم للمطالبة به، صار اليوم أشبه بنكتة ثقيلة لا يطيق الناس سماعها، لا لعيب في المعنى بل في أولئك الذين يرفعون الشعار ويدّعون الدفاع عنه.

في صراع الذاكرة الجماعية، تُعد حقوق الأقليات من أكثر القضايا حساسية. السلطة تحدد من له الحق في سرد التاريخ ومن يُحرم من صوته، وتستخدم السيطرة على السرد التاريخي لتكريس الهيمنة وتبرير التمييز وحتى محو وجود الأقليات. يشمل ذلك المناهج التعليمية، الإعلام الرسمي، وتنظيم الفضاء العام. في تركيا، مثلاً، يُجرم أي ذكر للإبادة الأرمنية، مما يقيد حرية التعبير ويعيق المصالحة التاريخية.

يقال إن بيكاسو أمضى عمره كي يتعلم كيف يرسم كالأطفال. ما الذي يعنيه ذلك؟ ربما لأنه رأى أن الطفل أول من يمتلك حرية التعبير كما هي، بلا قواعد أو خوف أو تقييم. ما إن يبدأ الصغير في إدراك العالم حتى يرسم خطوطًا لا يفهمها أحد، لكنه يفهمها تمامًا لأنها امتداد مباشر لعالمه الداخلي. ثم يكبر ويدخل المدرسة، فيتعلم اللغة ويبدأ بتشكيل الجمل، ومعها تتراجع تلقائيًا حرية التعبير الفطرية التي كان يستند إليها. شيئًا فشيئًا تتدخل القيم والمعايير والأعراف في تشكيل صوته، فيتعلم إرضاء الآخرين قبل