ينتج عن التفكير المزدوج مجتمع متناقض ومشوَّه معرفياً. وعندما تنتقل هذه التشوهات من جيل إلى آخر تصبح عقبة أمام تطور المجتمع. يرتبط ذلك بازدواجية المعايير، خصوصاً في البيئات العربية والإسلامية المنخفضة الوعي. يظهر ذلك في المواقف من العلاقات العاطفية خارج إطار الزواج، إذ يُعد الأمر للرجل نزوة بسيطة، بينما يُعامل كعار يلطخ سمعة المرأة وأسرتها، رغم أن القواعد الدينية لا تفرق بينهما في الحكم.

لم تعد قضايا المرأة في صعيد مصر محصورة في الحرمان من التعليم أو الزواج المبكر. الصورة اليوم أكثر تشابكًا، فجيل جديد من الفتيات وجد نفسه في مفترق صنعته وسائل التواصل الاجتماعي، بين إرث اجتماعي يحمي الصورة والصوت من التداول العام، وبين رغبة صاعدة في التعبير والانخراط في عالم رقمي واسع يَعِدُ بالفرص والظهور.

مقارنة بدول عربية أخرى لا تُصنّف مصر دولة ذات أقليات كثيرة، في الواقع على مدار السنوات الماضية، وربما بعد ترك اليهود مصر تقريبًا، كانت الصورة السائدة عن مصر أنها مسلمين ومسيحيين فقط لا غيرلم يتم الترويج لأي طائفة أخرى في البلاد، وحافظت الأنظمة دائمًا على تلك الصورة، ربما كنوع من الاستسهال، وإرضاء أكبر طائفتين، أو لإغلاق باب لأي مطالبات حقوقية من أتباع أي طائفة أخرى موجودة، أو كحل أمني لعدم فتح أي باب لصراعات طائفية، أو ببساطة لتشدّدهم الديني قمة ذلك التضييق هو في خانة الديانة

في عصر يمارس فيه الاستبداد والاضطهاد على الهواء مباشرة، تنجر العيون نحو تغيير زاوية الرؤية، بينما الخونة يسيطرون على جميع الزوايا. إذا كنت في وسط الزاوية، كيف تصل إلى أي مكان؟ الزاوية ابتلاعك في اللحظة التي تحاول فيها العبور، ومحاولات النجاة من الموت قد توصلك إلى المنفى، لذلك يجب ألا تتوقف عن المحاولة.