عرف العالم رفح حين انفجرت بالدم والدمار وحين فاض أهلها بالوجع والتعب. عرفتموها عبر المجزرة، لا عبر الحياة التي كانت تنبض فيها. ولأقرّب الصورة أكثر، في السادس والعشرين من أيار 2024 احترقت منطقة البركسات. تفحمت أجساد النازحين، وتدحرجت رؤوس أطفال صغار.

ينتج عن التفكير المزدوج مجتمع متناقض ومشوَّه معرفياً. وعندما تنتقل هذه التشوهات من جيل إلى آخر تصبح عقبة أمام تطور المجتمع. يرتبط ذلك بازدواجية المعايير، خصوصاً في البيئات العربية والإسلامية المنخفضة الوعي. يظهر ذلك في المواقف من العلاقات العاطفية خارج إطار الزواج، إذ يُعد الأمر للرجل نزوة بسيطة، بينما يُعامل كعار يلطخ سمعة المرأة وأسرتها، رغم أن القواعد الدينية لا تفرق بينهما في الحكم.

لم يعد يخفى على أحد أن شعارات العدالة والإنسانية تحولت إلى نبرة ساخرة تبعث على الأسى. ما كان يومًا حقًا يرفع الناس أصواتهم للمطالبة به، صار اليوم أشبه بنكتة ثقيلة لا يطيق الناس سماعها، لا لعيب في المعنى بل في أولئك الذين يرفعون الشعار ويدّعون الدفاع عنه.

في صراع الذاكرة الجماعية، تُعد حقوق الأقليات من أكثر القضايا حساسية. السلطة تحدد من له الحق في سرد التاريخ ومن يُحرم من صوته، وتستخدم السيطرة على السرد التاريخي لتكريس الهيمنة وتبرير التمييز وحتى محو وجود الأقليات. يشمل ذلك المناهج التعليمية، الإعلام الرسمي، وتنظيم الفضاء العام. في تركيا، مثلاً، يُجرم أي ذكر للإبادة الأرمنية، مما يقيد حرية التعبير ويعيق المصالحة التاريخية.